النيسابوري رضي الله عنه قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول رحم الله عبدا " أحيا أمرنا فقلت له وكيف يحيى امركم قال يتعلم علومنا ويعلمها الناس فان الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا قال قلت يا بن رسول الله فقد روى لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال من تعلم علما " ليمارى ( 1 ) به السفهاء أو يباهى به العلماء أو ليقبل بوجوه ( 2 ) الناس اليه فهو في النار فقال عليه السلام صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء فقلت لا يا بن رسول الله قال عليه السلام هم قصاص مخالفينا أو تدرى من العلماء فقلت لا يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ثم قال أو تدرى ما معنى قوله أو ليقبل بوجوه الناس اليه فقلت لا فقال عليهم السلام يعنى والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ومن فعل ذلك فهو في النار . 6 ئل 111 ج 12 - محمد بن علي بن الحسين في ( الاعتقادات ) قال وسئل الصادق عليه السلام عن القصاص يحل الاستماع لهم فقال لا . 7 ئل 111 ج 12 - محمد بن علي بن الحسين في ( الاعتقادات ) قال وقال عليه السلام من أصغى إلى ناطق فقد عبده فإن كان الناطق عن الله فقد عبد الله وان كان الناطق عن إبليس فقد عبد إبليس . * ( 56 ) باب ما ورد من النهى عن كسب الإماء والغلام * 1203 ( 1 ) يب 367 ج 6 - محمد بن يعقوب عن كا 128 ج 5 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن كسب الإماء فإنها إن لم تجده ( ه - يب ) زنت الا أمة قد عرفت بصنعة يد ونهى عن كسب الغلام ( الصغير - يب ) الذي لا يحسن صناعة ( بيده - كا ) فإنه إن لم يجد سرق

--> ( 1 ) اي ليجادل ( 2 ) به وجوه - ك